在高台县博物馆的出土文物精品陈列室，一尊东汉时期的木马尤为别致，这尊木马因其造型精美，夸张变形适度，充分反映了东汉时期木雕艺术的技艺。这尊木马马耳远听，鬃毛竖立，前胸微突，马前躯两侧的肌肉和臀部的肌肉用夸张的手法雕成，马尾短而有劲，和写实的马腿、马蹄达到自然天成的效果，马眼和一些大结构均高度概括。与此相呼应的另一尊前秦胡俑牵马人物，雕刻工艺更为简洁，面带微笑的人物和张大嘴巴的木马显得非常和善。另一尊东汉的木牛车，和现实生活中的木车几乎相同，木牛的形体结构也来源于这一带黄牛的形体。
无论前秦木俑还是魏晋木俑，他们的特征都是头部稍作夸张，人物身材高低不等，雕绘结合，色彩大都是墨色、朱砂、花青、赭石等几种。这些魏晋和前秦、西晋的彩绘木构件上的绘画，构图完美，色彩简练，画风淳朴，比例结构写实准确，且简练概括，以墨构线，稍施赭黄、花青或朱砂。而棺板画更为简洁，大多是伏羲、女娲人首蛇身交合，用墨笔画出结构线条，稍施以暖色朱砂和花青。
事死如生的风俗盛行于魏晋时期，人们依照人间房屋建造墓室，在墓室里和陪葬品上绘制精美富丽的图画，图画内容也与人世间的衣食住行一样，期望死者在另一个世界里脱离人世间的烦恼和痛苦，羽化登仙，生活美满，也是当时甘肃河西现实生活的写照。
魏晋帛画的出土，是在上世纪80年代农业生产平整土地过程中。高台骆驼城遗址出土的大量墓葬文书有旌铭、墓志、买地券、衣物疏、儒经著作等形式，这些帛书的出土，再现了五凉时期的世俗文化，填补了正史资料的缺憾。
壁画砖的出土也始于上世纪70年代骆驼城一带农业开发，当时田野文物的保护并未列入议事日程，骆驼城周边住户家中的猪圈墙上都垒有画像砖。这些壁画砖以绘画艺术的手段再现当时的农耕、狩猎与歌舞宴饮。特别是出土于高台骆驼城、许三湾魏晋墓葬的壁画砖，大多一砖一画，一砖一景，独立成幅，构图完整，题材鲜明，画面清晰，内容丰富，数量众多，均以现实生活为背景。其中《朱雀图》用墨笔勾勒，稍施朱砂，是一幅象征吉祥的图画。《羽人图》中两个翅膀和人物形体用线条勾出，赭石色点染。《牧鹿图》用朱砂点染，墨笔勾勒出鹿的形态，牧人站在一边看护，很有生活情趣。特别是《狩猎图》，狩猎者列队前行，人物和马的结构，相互关系精准，色彩简明鲜艳。而《牛耕图》中的二牛抬杠，与当今河西农民的劳动场景一致，人物造型生动，天边的喜鹊表示阳春三月耕种忙的场景。
